历史名人

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二.神农，是炎帝神农合一的简称。相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤。
一.黄帝，少典之子。姓公孙，名曰轩辕。生而神灵。弱而能言。幼而循齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征，于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸相来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。黄帝，是中华民族的祖先，是中国古代的一位帝王，是华夏的第一位古帝，五帝之首。黄帝被尊祀为“人文初祖”。《尚书·吕刑》中“黄帝”乃皇天上帝。在《山海经》里“黄帝”只是诸帝之一，直到春秋战国时期才被定于一尊。
三.申不害（前385~前337），战国初期法学代表人物之一。申不害少年从学黄老（黄帝、李耳）。主张国君依法治国，实行严刑峻罚，以术驾御群臣，操生杀之权。申不害的施政方针使韩国实力得到显著增强，出现了“终申子之身，国治兵强，无侵韩者”的局面。申不害的政治思想以重“术”著称，强调驾驭和管理群臣百官在政治统治中的极端重要性。申不害的“术治”思想丰富了先秦法家学派的政治思想，为战国后期韩非整合法家理论体系提供了重要思想资源，在中国古代政治思想史上占有重要地位。
四.韩非（约前280~前233），战国末期韩国（新郑）人，出身于贵族世家。他和秦始皇的宰相李斯都是荀况的学生，是秦王朝统一全国前法家思想的集大成者，著有《韩非子》。韩非创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。韩非死后，其法家思想被秦王嬴政所重用，奉为秦国治国经要，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。
五.郑国，战国末韩国（新郑）人。韩国水工（官名）。郑国游说秦国，建议秦王在泾水和洛水间穿凿一条大型灌溉渠道，秦王任用他主持兴建这一工程，施工过程中，韩国“疲秦”的阴谋败露，但秦王嬴政依然让郑国主持工程修渠，历时十年完工，人称郑国渠。郑国主持修建的郑国渠引泾河水灌溉农田，使关中变为天下粮仓。此渠和都江堰、灵渠并称为秦代三大水利工程，为秦朝统一六国奠定了强大的经济基础，揭开了中国农田水利史新的一页。
六.张良（?~前186），字子房，战国末期韩都（新郑）人。他的先人是韩国人。祖父开地，做过韩昭侯、宣惠王、襄哀王的相。父亲平，做过釐王、悼惠王的相。秦末汉初杰出谋臣、政治家，西汉开国功臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。张良体弱多病，不曾单独领兵，常作为谋臣，时时跟从在刘邦身边。曾力劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽季父项伯，使得刘邦顺利脱身。他凭借出色的智谋，协助汉王刘邦赢得楚汉之争，建立汉朝，被册封为留侯。张良精通黄老之道，不恋权位，晚年随赤松子云游四海。汉高后二年（前186年）去世，谥号文成。汉高祖刘邦曾在洛阳南宫评价他道：“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”
七.白居易（772~846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生。生于郑州新郑，自幼聪慧，5、6岁学作诗，9岁熟悉声韵。15、16岁时，立志应进士举，刻苦读书，口舌成疮，手肘成胝。29岁，进士及第。又与元稹同时考中“书判拔萃科”。白居易是唐代最高产的诗人之一，其诗歌题材广泛，语言平易通俗，富有情味，现存有3000首。代表作《琵琶行》《长恨歌》等经典作品得到了广泛传播和流传，对后世产生了深远的影响。白居易在政治领域中也发挥了重要作用，任职期间，表现出了卓越才干和良好的治国思想，为唐朝政治的发展作出了贡献。同时，白居易在文学上从理论和创作实践中倡导了新乐府运动，强调了诗歌的“美刺”作用。
八.高拱（1513年1月19日－1578年8月4日），字肃卿，号中玄（清代为避玄烨讳亦称“中元” ），河南新郑人。中国明朝中期政治改革家、思想家，内阁首辅。高拱为嘉靖二十年（1541年）进士。朱载坖（明穆宗）为裕王时，任侍讲学士。嘉靖四十五年（1566年），因徐阶举荐，拜文渊阁大学士。穆宗即位，因与徐阶争权，称病辞官。徐阶罢去后再起，并在隆庆五年（1571年）接任内阁首辅。累加至少师兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士。俺答汗之孙把汉那吉投明，他与张居正决策受降，促使俺答汗接受明朝封号。穆宗驾崩后，受遗诏辅政。明神宗即位后，高拱在与司礼监太监冯保及张居正的斗争中失利，被逐离朝。居家六年后，于万历六年（1578年）逝世。死后第二年赠复原官。万历三十年（1602年），获赠太师，谥号文襄。高拱在为期不长的隆庆改革中施展了自己的政治抱负和才华，为万历初年的改革铺垫了基础，对明代政治发展的历程产生了深刻影响，被赞为“经纶伟业”的“社稷名臣”或“事业光显”的“救时良相”。但他为人“意气颇磊落”“粗直无修饰”，性格强势暴躁，因此自嘉隆万之际至后世，受到颇多批评，是一位颇具争议的历史人物。著作有《高文襄公集》。